Potopa světa

Proč je téma potopy důležité?

Příběh o potopě zabírá v knize Genesis čtyři kapitoly (6-9). Jsou na něj odkazy napříč celou Biblí (Isaiáš, Ezechiel, Matouš, Lukáš, Židům, 1. Petr, 2. Petr, atd.). Není proto možné ho jen tak smést se stolu. O potopě jako historické události mluvil sám Ježíš (např. Mt 24:37). Přitom ale máme naprosto drtivou evidenci, že k celosvětové nikdy nedošlo. Dnes chci doložit svá tvrzení, a zamyslet se nad tím, co to pro křesťanství znamená.

Potopa jako metafora

Chtěl bych věřit tomu, že nejběžnější vysvětlení mezi křesťany dnes je, že příběh o potopě je jen metaforou. Pak se ale musíme ptát, metaforou ČEHO je? Umí mi na to někdo ze zastánců tohoto názoru odpovědět? Co v té metaforické intepretaci znamená, že se Bůh rozhodl vyhubit všechny lidi na světě, novorozence, malé děti, ženy, bez ohledu na míru jejich provinění – s výjimkou jediné rodiny? Zaslechl jsem názor, že potopa je metaforou Božího soudu. Zajímavé, pokud má být u Božího soudu úspěšnost lidí podobná… Ale OK, i tak: proč všechny ty detaily o zachraňování zvířat? Proč stavba archy? Jak tuto část té metafory přeložit? Proč zaplavené vrcholky hor, proč líčení rozměrů Archy, typu dřeva ze kterého byla postavena? Proč čistá a nečistá zvířata a rozdílné počty kusů, proč holubice a olivová ratolest – vážně je metafora „Božího soudu“ uspokojivým vysvětlením?

Mnohem závažnější je ovšem toto:

Ježíš řekl: „Jak ale bylo za dnů Noemových, tak bude i při příchodu Syna člověka. Stejně jako ve dnech před potopou jedli a pili, ženili se a vdávaly se až do dne, kdy Noe vešel do archy, a ničeho si nevšimli až do chvíle, kdy přišla potopa a všechny smetla, tak to bude i při příchodu Syna člověka.“
(Mt 24:37-39).

Je-li příběh o potopě metaforou, lhostejno jakou (!), a říká-li Ježíš „jak bylo za dnů Noemových, tak bude i pří příchodu Syna člověka“ – není tedy logicky i příchod Syna člověka jen metaforou? Není pak i Ježíšovo zmrtvýchvstání jen metaforou? Není metaforou samotný příběh o Ježíši?

Kdo z křesťanů je ochoten se k některé z metaforických intepretací přihlásit? Nebo je pohodlnější o tom raději nepřemýšlet?

Lokální potopa

S lokální potopou by nemusel mít žádný ateista problém – takové potopy nastávají v posledních letech i v ČR prakticky každý rok. Je dokonce docela pravděpodobné, že určitá mimořádná lokální záplava mýty o potopě inspirovala – spekuluje se o katastrofickém zaplavení Rudého moře a zničení zatopených civilizací… proč ne.

Bohužel však toto nedává smysl teologicky, ani v kontextu biblického příběhu. Při lokální potopě by nedávala žádný smysl stavba Archy. Noemu by prostě stačilo sebrat se s rodinou, a vydat se na několikadenní pouť do bezpečí. Hospodin, jehož role je v příběhu klíčová, přece o lokálnosti potopy musel vědět, a Noe nestavěl Archu sám od sebe.

Nedávalo by smysl ani zachraňování párů zvířat za účelem jejich nevyhynutí. Zvířata by přežila sama v nezatopených oblastech. Případně by Hospodinovi stačilo dát zvířátkům vědět, aby sama odhopkala místo do Archy tak o pár desítek kilometrů dál. Nedávalo by žádný smysl, aby Hospodin chtěl po Noem v případě lokální potopy stavět Archu a zachraňovat zvířata.

Zejména by tím ale Hospodin nesplnil svůj deklarovaný cíl: totiž zničit celé hříšné stvoření kromě obsahu Archy. Rozhodně by neplatilo, co je psáno:

Veškeré tvorstvo na zemi, vše, co se hýbe, zahynulo – ptactvo i dobytek, zvěř i veškerá havěť hemžící se po zemi, i všichni lidé. Vše, co mělo v chřípí dech života, vše, co žilo na souši, pomřelo. Bůh smetl všechny živé tvory z povrchu země. Vše od člověka až po dobytek, drobnou havěť i nebeské ptactvo bylo smeteno ze země. Zůstal jen Noe a ti, kdo s ním byli v arše. (Gen 7:21-23)

Rovněž tak by nemohla být pravda, že byly zatopeny vrcholky nejvyšších hor – a to ani kdyby tyhle „hory“ byly jen malé kopečky. Pokud by kdekoliv na světě, kde teče alespoň jedna řeka (jelikož její hladina se postupně svažuje až do moře, a moře jsou propojeny) zatopila voda byť i jen pár desítek metrů vysoký kopeček, a nejednalo se o přívalovou vlnu, která během pár hodin opadne (Biblická potopa měla svět zaplavit na více než půl roku!), pak by logicky hladina celosvětového oceánu musela stoupnout minimálně o těchto pár desítek metrů! I v tomto případě by se tedy jednalo byť o „mírnější“ ale přesto globální kataklyzmatickou událost, po níž však nenacházíme žádné stopy.

Globální potopa

Původně jsem vůbec nechtěl argumenty proti globální potopě rozebírat. Považoval jsem její nereálnost za natolik evidentní, že mezi inteligentními lidmi toto nemá smysl zdůvodňovat. Bohužel se ukazuje býti smutnou skutečností, že v globální potopu věří pozoruhodně mnoho křesťanů. Z rozhovorů, které jsem s křesťany vedl po internetu i v reálném světě, mám dokonce podezření, že v globální potopu věří většina z těch, kteří berou svou víru vážně. Proto mě prosím nekamenujte za to, že se trefuji do snadného terče: spousta našich věřících přátel globální potopu bere smrtelně vážně, a proto MÁ SMYSL se o tom bavit.

Potopa je nereálná v mnoha rovinách. Možná by nebyla nadsázka říci – v každé. Specielně problematické jsou:

1) fyzikální okolnosti potopy
2) stopy po potopě a konfrontace s geologií
3) samotná Archa
4) život na Arše
5) popotopní ekologie a důsledky potopy
6) repopulace Země

Fyzikální okolnosti potopy

První problém je se samotnou vodou. Kde se jí vzalo tolik, aby zatopila “nejvyšší hory pode vším nebem” a ještě 15 loktů nad to?

Voda se na zemi vzdouvala stále mohutněji, až přikryla všechny vysoké hory pode vším nebem. A když byly hory přikryty, vzedmula se voda ještě o patnáct loktů. (Gen 7:19,20)

Ze vzduchu tato voda pocházet nemohla: schopnost vzduchu pojmout vodní páru vzrůstá s teplotou. I za teploty 40 stupňů Celsia se do krychlového metru vzduchu vejde max. 50 gramů vodních par (za 100% relativní vlhkosti). Atmosférický sloupec do výšky 20 km by tak pojal množství vody, které, kdyby napršel na zem, by vytvořilo vrstvu silnou pouhý jeden metr. To jsme ovšem silně nadhodnotili: schopnost vzduchu absorbovat vodní páru s klesajícím tlakem (ve vyšších výškách) klesá, a vzduch o 100% relativní vlhkosti na celé Zemi, který v tomto výpočtu předpokládáme, by byl prakticky nedýchatelný.

Voda mohla pocházet z podzemí. Jenže uvážíme-li potopu do výše pouhý 1 km, tj. 8x níže, než je třeba na zatopení Himalájí, a 1,5x níže než by bylo třeba na zatopení pouhé České Sněžky, nebo 5x níže než je hora Arrarat, kde měl přistát Noe s Archou, mluvíme i tak o 500 milionech krychlových kilometrů vody. To by si žádalo gigantickou podzemní jeskyni o průměru cca 1000 kilometrů, zasahující hluboko do Zemského pláště, kde je hornina ve stavu magmatu. Kontakt tak gigantického množství vody s magmatem by zřejmě znamenal ohromnou explozi, a celé aranžmá by tak nemohlo vydržet do potopy – a kdyby přece ano, pak by byl Noe takovou potopou uvařen.

Kdyby byl podzemní rezervoár vody rozprostřen do co největší plochy, a minimální výšky, aby se zabránilo přehřátí vody (uvažme, že už jen v hloubce 4 km dosahuje teplota v Zemské kůře 100 stupňů Celsia!) pak by musel být prakticky pod celým Zemským povrchem. To bychom samozřejmě za prvé dnes nemohli přehlédnout, za druhé by se Zemská kůra nemohla udržet na vrstvě vody, prolomila by se, a voda by unikla dávno před potopou, a za třetí by uniknuvší vodu muselo něco nahradit – ale CO? Magma? A co by přišlo na jeho místo? Tento scénář by nutně vedl ke zhroucení podstatné části zemské kůry.

Zajímavé cvičení je i spočítat si, jakou rychlostí by voda musela z podzemí vytékat, aby jí za 40 dní vyteklo potřebné množství. Při potopě o výši 1 km by musela vytékat rychlostí cca 144 krychlových kilometrů za sekundu, což by si vyžádalo naprosto gigantický kráter a/nebo gejzír stříkající vysoko nad Zemskou atmosféru, až do Vesmíru… Např. ústí kráteru o ploše 144 kilometrů čtverečních by si stále ještě vyžádalo rychlost tryskající vody 1 km/s, který by tryskal až nad stratosféru, do výše cca 51 km. Kromě toho, jaký fyzikální mechanismus by vodu takto stlačil? A hlavně udržel ji stlačenou? Prostě, čirý nesmysl.

Problém představuje i odtok vody z kontinentů po potopě: proč po ničem podobném nepozorujeme stopy? Odtok takového množství vody by přece musel zanechat na všech kontinentech nepřehlédnutelné a charakteristické útvary z extra-sedimentů…

Dalším zásadním fyzikálním problémem je teplo. Zemská kůra je tvořena z velké části nejen sedimenty (které kreacionisté připisují právě potopě), ale i magmatem a vyvřelými horninami. V geologickém záznamu je tolik ztuhlého magmatu, že při jeho chladnutí v průběhu potopy by se uvolnilo víc tepla, než by bylo potřeba na zahřátí celého potopního oceánu k varu. Dále by se uvolnilo ohromné množství skupenského tepla při tuhnutí magmatu – a jen tohoto tepla by bylo tolik, že by celý potopní oceán vypařilo. Samozřejmě tím spíše, čím by byl menší, čím do nižší výše by potopa sahala. Miliardy let geologické historie k dispozici tvoří bohatě prostoru k vyzáření tepla, ale mělo-li se vše odehrát během roční potopy, je to problém.

Kreacionisté navíc tvrdí, že Země byla v dobách před potopou mnohem plošší než dnes (aby nebylo potřeba tolik vody), ovšem vyzdvižení masivních horstev a související deformace Zemské kůry by představovaly další gigantický zdroj tepla.

Stopy po potopě

Mocnost sedimentů po celém Zemském povrchu dosahuje místy až 11 km a jen Grand Canyon (který je celý vyhloubený v sedimentech) dosahuje místy hloubky až 1800 metrů.
Do jaké výše by musela sahat potopa, aby uložila takové vrstvy sedimentů? A kde se tyto horniny vzaly? Vysoustružila nejdřív potopa Zemský povrch do několikakilometrové hloubky, aby takto vzniklé sedimenty později opět uložila? A jaký mechanismus způsobil tak gigantickou energii vody na ploše celého Zemského povrchu?

A co tyto naprosto nereálně dravé vody, které rozbily na prach skály tvořící půl miliardy čtverečních kilometrů předpotopního povrchu Země do hloubky několika kilometrů, udělaly s Noeho Archou? Ovšemže nic, ta přežila – zázrakem, jak jinak…

Otázkou také je, jak se sedimenty vůbec mohly uložit: v turbulentní vodě se sedimenty neukládají, a v klidné vodě se ukládají známou rychlostí, závislou na typu ukládaného materiálu, zejména na velikosti a typu zrnek, ale rozhodně nesrovnatelně nižší, než potřebných 11 metrů sedimentů denně (2 km sedimentů / 180 dní potopy), viz nejbližší bahnitý rybník.

Geologický sloupec je ovšem sám o sobě velice zajímavý, a naprosto jasně svědčí o tom, že nemohl vzniknout jednorázovou ani kataklyzmatickou událostí, jako je potopa.

Zastánci potopy se většinou spokojí s povrchním povšimnutím si, že v sedimentárních horninách jsou fosílie, a v tom vidí podporu pro svou víru, že jde o živočichy zahynuvší při potopě. Jenže na rozmístění fosílií ve fosilním záznamu je cosi velice pozoruhodného: jsou perfektně setříděné, jak jsem o tom psal ve svém článku o evoluci na osacr.cz To je něco dramaticky odlišného od toho, co bychom očekávali v případě, že by fosílie byly organizmy zahynulé při jednorázové události jako potopa. Nikdy nebyla nalezena žádná fosílie kytovce v nižších vrstvách, než řekněme fosílie kteréhokoliv dinosaura. Žádná kočkovitá šelma nebyla nikdy nalezena ve vrstvách společně s dinosaury, nebo dokonce níže, ačkoliv žijí/žili s některými dinosaury poměrně podobným způsobem života, včetně predace, rychlosti pohybu, atd. Existují neuvěřitelné spousty mořských mlžů, vizuálně i velikostně velice podobných, jejichž fosílie jsou také precizně setříděny – zcela kompatibilně s evolucí. Podobných vztahů jsou tisíce a tisíce – vlastně pro celou živou přírodu. Jaký mechanismus při potopě způsobil, že fosílie po celém světě se ukládaly tímto způsobem, predikovaným evolucí?

Před pár měsíci mi jeden kreacionista řekl, že trilobiti lezli na dně moře – a ejhle, jsou v nejnižších vrstvách. Jenže mořští mlži a řada dalších na mořském dně žijících živočichů jsou ve fosilním záznamu v mnohem vyšších vrstvách, a to, s ohledem na jejich evoluční stáří, až do těch nejvrchnějších vrstev! Přitom nižší vrstvy obsahují zpravidla fosílie drobných mořských organismů, u nichž by bylo logické předpokládat, že budou sedimentovat pomaleji než velké kostry, a budou tedy ve vyšších vrstvách.

Proč nenacházíme žádného (létajícího) pterodaktyla ani jiného létajícího dinosaura ve vyšších vrstvách?

Ve fosilním záznamu nacházíme dokonce fosilizovaný pyl, a pozor – i ten je setříděný v souladu s evoluční teorií…

Problémem je také množství fosílií. Jen odhadované zásoby uhlí jsou cca 1,16*10^12 tun – to je cca 2x tolik, jako kdyby veškeré souše na Zemi byly pokryty tropickým deštným pralesem. Ve fosilním záznamu je však minimálně stokrát víc dalšího fosilního organického materiálu. Ten tedy nemůže pocházet z potopy, protože na něj prostě na Zemi nebylo místo.

Ve fosilním záznamu nacházíme řadu struktur, které mohly vzniknout jen na souši – oproti předpokladu, že fosilní záznam vznikal sedimentací na dně potopního moře. Namátkou zmiňme:

– Dešťové kapky
– Kanály řek (!)
– Větrem naváté písečné duny
– Pláže
– Struktury vytvořené ledovci
– Nory
– Stromy včetně kořenů v zemi
– Orná půda
– Vysušená země
– Stopy suchozemských zvířat

Jak se ve fosilním záznamu mohou nácházet desítky metrů silné vrstvy křídy? Křída je tvořena mikroskopickými mrtvými tělíčky planktonu, a sedimentuje jen v naprosto klidné vodě známou rychlostí 0.0000154 mm/s. I kdyby se tedy celý rok potopy neukládalo nic jiného než křídové ložisko, uložilo by se cca půl metru křídy.

Jak se během potopy uložily ložiska pevné soli? Ložiska soli jsou na náhodných místech geologického záznamu, silná až jeden metr. Vznikají tak, že do jezera se slanou vodou přestane přitékat voda, a to během dlouhé doby vyschne. Solná naleziště mají v souladu s tím na svých okrajích charakteristické fosílie. Jak toto vzniklo v průběhu potopní sedimentace?

Jak během potopy vznikly úhlové unkonformity? Úhlová unkonformita je goelogický útvar, vzniklý tak, že jedna vrstva sedimentárních hornin je pohyby litosférických desek natočena, případně zdeformována, pak erodována, a poté přijde další vrstva sedimentace. Jak k tomuto došlo v průběhu potopy?

V Grónsku jakož i v Antarktidě jsou vrstvy ledu, obsahující roční vrstvičky, podle kterých se dají snadno datovat pouhým jejich spočítáním. Jen v Grónsku jsou 40.000 let staré vrstvy ledu – a není v nich „překvapivě“ ani stopy po potopě.

Jak vysvětlit sedimentaci tenoučkých a extrémně pomalu se ukládajících vrstviček sedimentů, známých v angličtině jako „varves“? http://www.ibri.org/Tracts/varvetct.htm
http://en.wikipedia.org/wiki/Varve
Formace v Bell kaňonu v Texasu obsahuje 260.000 těchto vrstviček na ploše mnoha čtverečních kilometrů, tvořených rozdílnou rychlostí ukládání v létě a v zimě. Kdyby opravdu vznikly během potopy, musely by se tyto vrstvičky ukládat na takto velké ploše rychlostí jeden pár (léto-zima) za dvě minuty! Jaký mechanismus během potopy by zvládal na tak velké ploše tak precizní, jemňoučké a přitom rychlé střídání vrstviček? A jaký mechanismus vůbec způsobil, že se v jedné části zatopené plochy ukládaly tyto vrstvičky, zatímco jinde, vedle, “běžnější” sedimenty?

Jak se vytvořila pohoří tvořené sedimentárními horninami? Tak třeba Himaláje jsou z velké části tvořeny zkamenělými hlubokomořskými sedimenty. Potopní scénář by vyžadoval, aby se tyto vrstvy uložily, po potopě během dostatečně dlouhé doby vyschly, pod velkým tlakem a během dlouhé doby zkameněly, mnohdy byly i nataveny v zemském plášti – a poté vyzdviženy do 8 km pohoří… Kde se na toto vzal dostatek času?

Jak vůbec vysvětlit rozdílnou erodovanost pohoří? Proč jsou vysokohorské štíty Himalájí mnohem méně erodované, než třeba Krkonoše? A jak to, že pyramidy z pískovce, tedy velmi měkké horniny (!!!), údajně srovnatelného stáří, jsou erodované oproti např. Krkonoším nebo Šumavě skoro vůbec? Proč Český Ráj, také z pískovce, je tak hluboce erodovaný, že většina materiálu mezi věžemi (z původní pískovcové plošiny) je už zcela pryč?

Takto bych mohl pokračovat ještě docela dlouho, pojďme proto raději dál.

Někdo by mohl namítnout, že při potopě nevznikl celý fosilní záznam, ale jen jeho část. To by ovšem znamenalo, že bychom měly v určitém místě sedimentů, napříč celou Zemí, najít charakteristickou vrstvu, připsatelnou potopě. Bohužel, ŽÁDNÁ taková vrstva ve fosilním záznamu neexistuje.

Archa

Nikdo nikdy nepostavil ani zdaleka tak velkou plavbyschopnou dřevěnou loď, jako měla být Noemova Archa.
http://en.wikipedia.org/wiki/List_of_longest_wooden_ships
Ty největší většinou nebyly vodotěsné, a musely být vystuženy železnými svorníky, které však Noe použít nemohl. Archa měla navíc přežít kataklyzmatickou potopu. Jak by toto bylo možné?

Zajímavý problém představují parazité. Paraziticky žijících druhů je podle některých údajů víc, než těch neparazitických. Mnoho parazitů je pro svého nositele smrtících. Smrt každého jedince je ovšem poněkud problém, když zvířata byla na Arše většinou po párech, navíc mladých jedinců (mnoho dospělých slonů, mamutů, žiraf či brontosaurů by se na Archu asi nevešlo).

I Noeho rodina musela být promořena parazity, specializujícími se na člověka. Kdo z Noeho rodiny měl asi malárii? Kdo AIDS? Kdo měl spalničky, a kdo příušnice? Kdo pravé neštovice, a kdo spálu? Kdopak měl chřipku, a kdo běžnou virózu desítek různých druhů? Kdo měl střevní chřipku a kdo tasemnici? Kdo měl tuberkulózu? Kdopak měl roupy a kdo hlístice? Kdo z Noeho rodinky trpěl zarděnkami, a kdo měl šestou dětskou nemoc? Kdopak měl v játrech jaterní motolici? A kde všude Noe s rodinou jezdil, aby všechny tyhle nemoci pochytali a aby tak původci všech těchto a mnoha dalších nemocí mohli přežít?

Podle popisu v Bibli měla Archa jen pár vikířů: jak byla tedy odvětrávána? Tisíce zvířat samozřejmě potřebovaly dýchat, a vzduch musel mnoha podlažími ohromné archy nějak cirkulovat: čerstvý musel být přiváděn, a vydýchaný odváděn. Jak toho Noe docílil?

Popotopní ekologie

Když Archa spočinula na Zemi, měla být Země dle předpokladu pokryta kilometrovými vrstvami sedimentů (které dnes pozorujeme, a jejichž existence má být potopou vysvětlena). Tyto sedimenty byly samozřejmě mokré, a musely vyschnout. Jak dlouho asi vysychala celá planeta pokrytá kilometrovými nánosy bahna?


A jak asi vypadala půda poté, co vyschla? Jak se v takové půdě dařilo semínkům? Kolik jich asi přežilo mnohaměsíční máčení v rozbouřené potopní vodě, kolik jich nenasálo vodu a nekleslo po krátké době ke dnu, a kolik jich zvládlo v popotopní půdě vyklíčit? Navíc – nešlo o půdu, ale o rozemletou horninu. Písek. Jak se v takovém prostředí dařilo semínkům? Jak se vůbec vytvořila úrodná půda a jak dlouho to trvalo?

Co mezitím dělali vyhládlí býložravci z Archy? Čím se živili? A čím se živili masožravci? Šelmy? Každé sežrané zvíře = další vyhynulý druh – ať už ten nešťastný byl samec nebo samice přeživšího páru…

A co paraziti a nemoci, kteří se v novém světě nepochybně chtěli šířit?

Jak asi hospodařil na bahnivé planetě Noe? Do čeho zasel? Jak vytvořil ornici? Z čeho byl živ on i jeho rodina?

Pokud zvířata po vystoupení z Archy osídlila svět, neměli bychom v současném rozmístění živočišných i rostliných druhů pozorovat nějakou kruhovou strukturu se středem v místě přistání Archy? Proč klokani zamířili výhradně směrem k mořem obklopené Austrálii a usídlili se i s ostatními vačnatými Australskými endemity výhradně tam? Proč je nenásledoval žádný z modernějších savců? Proč Lemuři zamířili zrovna na Madagaskar a nikam jinam? Proč si ježury vybrali zrovna Jižní Ameriku? Proč semena všech 700 druhů blahovičníku dolétla z Blízkého východu zrovna do Austrálie a ne jinam?

Závěr

Jak si umírnění křesťané vysvětlují fakt, že I POTÉ co si zastánci potopy tuto argumentaci přečtou, STEJNĚ budou v globální potopu věřit dál? Co to s nimi náboženství – vaše náboženství, křesťanství! – udělalo?

A jak se tedy „rozumné křesťanství“ s problémem potopy má vypořádat? Předpokládám, že pokusem svést to na metaforu – jenomže jak? Jak přesně – viz úvod mého článku? A co pak znamenají ty odkazy na potopu napříč Biblí, a co všechno v Bibli je v takovém případě metafora? Proč si myslet, že v případě že je metaforou příběh o potopě, není metaforou i Ježíšovo zmrtvýchvstání? A naše spása?

Přeji mým křesťanským přátelům otevřenou mysl k zamyšlení nad těmito otázkami, a v rámci možností i klidné spaní 🙂

4,415 thoughts on “Potopa světa

  1. Antitheista

    Naopak Putin sám je oligarcha a kapitalista 😀 – miliardář – zároveň je ale konzervativní fašoun – klerofašoun a bejvalej kgbák…

  2. Anonymous

    Pro mě člověk Schwarzenberg, který je pro euthanasii a podporuje Pussy Riot je víc liberál než konzervativec, ať si každej říká co chce… To že občas plácne něco o panence Marii z něho ještě nedělá konzervativce… Ty restituce jsou svinstvo, ale Zeman nás stál ještě víc a navíc j to větší debil, tak proto sem podpořil Káju ve volbách v druhym kole (jako menší zlo), TOPku volit nebudu…

  3. Antitheista

    Pro mě člověk Schwarzenberg, který je pro euthanasii a podporuje Pussy Riot je víc liberál než konzervativec, ať si každej říká co chce… To že občas plácne něco o panence Marii z něho ještě nedělá konzervativce… Ty restituce jsou svinstvo, ale Zeman nás stál ještě víc a navíc j to větší debil, tak proto sem podpořil Káju ve volbách v druhym kole (jako menší zlo), TOPku volit nebudu…

    Proč se mi tam nenapsalo jméno 😮

  4. martiXXX

    Antiteisto, ty jsi zajímavý případ…:-)…volíš kleronacisty….že ty jsi skrytý kleronacista? Kleronacista naszenýmezi ateisty?

  5. Antitheista

    Ne, volil jsem menší zlo v případě prezidenta, o zákonech hlasují poslanci a já topku volit nebudu 😀

  6. Antitheista

    Navíc ti řikám, že podpora euthanásie a punkerek PUssy Riot není konzervativní 😀 😀 😀

  7. martiXXX

    antiteisto, proč podporuješ kleronacisty? Koho budeš volit? TOP 09 a ODS prosadili církevní restituce 🙁

  8. Bo

    Colombo: pokud vím, nešlo o to, že “věřící hrají hroznou muziku”, ale že “křesťanská hudba je strašná”, tedy ne o každou hudbu, kterou dělá někdo, kdo je shodou okolností křesťan, ale hudba, pop, rock atp., která má ne jen silné náboženské motivy, ale má pouze silné náboženské motivy a nic víc.
    Takhle já to nevidím, já si myslím, že to, že člověk staví svůj život na vztahu s Bohem, se promítá do všeho, co dělá. Takže když takový hudebník píše písničku tak tam promítá ono „Boží“ i když se tam o Bohu vůbec nezpívá a je to třeba o vztazích, světě vnitřním životě, dosaď si co chceš.….
    Zdá se mi, že za „strašnou křesťanskou hudbuˇ považujete takové ty písně, co se hrají na bohoslužbách, různých konferencích, nebo tzv.uctívacích koncertech. Nezastírám, že mi taky někdy, některé přijdou strašné. V anglosaském světě se nazývají worship a praise (u nás chvály) a jsou to vlastně zpívané modlitby. Na ty ale nemůžeš brát normální umělecká měřítka, páč ty mají úplně jiný účel. Ty jsou od toho, aby si mohli zazpívat všichni spolu a vzdát Bohu čest. Proto jsou jednoduché, mají prostý, často se opakující text. Chápu, že když mě uvidíš někde s rukama nad hlavou, oči v sloup jak mumlam furt dokola haleluja, tak si asi řekneš, co je to za magora. Ale já přitom si můžu vnitřně řešit nějaké pro mě důležité věci, nebo jen tak nechám duši odpočívat (pokud teda nehrajou příliš špatně.:-) ) Jsou ale kapely, které tuhle hudbu hrajou výborně, nápaditě. Nějaká paušalizace tady na místě není. Vem to takhle, dneska jsem na youtube narazil na tuhle chválu: http://www.youtube.com/watch?v=CcEjqqyNKYY
    Když si to pustíš ty, tak si řekneš „ To je nějaká amatérka, kytara slabá, nezajímavej hlas, bubeník taky nic moc, text vo ničem. A budeš mít SVOU pravdu…. No a já jsem si při tom textu vybavil nějaké konkrétní věci v mém životě, připoměl něco, co jsem už dávno zapoměl a prožil jsem pěknou a užitečnou chvilku.
    Takže tak, přeju pěknej večer

  9. Bo

    Čestmír Berka : rock a pop jsou od Satana
    To se mýlíš, Ďábel je jen ubohej plagiátor, ten nic tak krásnýho vymyslet neumí Von to jen vobšlehne a zmrší obsah ….Z lásky chtíč, z krásy zvrácenost, z radosti depku apod….
    Nevšim sis, jak Elvis s Chuckem opisovali v černošských baptistických sborech ?

    b) když je v některé písni zmíněn bůh, nemám s tím problém…ale jakmile se někdo specializuje na “křesťanský rock”, tak je to kýč. Pro mě je uvěřitelný snad jen Van Morrison..
    Někdy je to kýč, někdy je to dobrý, někdy výborný.
    Van Morrisona posloucham často, to je radost.
    Na Bobu Marleym a Patti Smith jsem dospíval, To je moje srdcová záležitost. Aby si neřek, že jsem škudla, když jsi takovej sympaťák, pástnu ti ještě nějaký dobrý, neznámý křesťanský reggae a gospel
    http://www.youtube.com/watch?v=xw1M6Gxeb9I
    http://www.youtube.com/watch?v=ymmlTd0YV1Y
    http://www.youtube.com/watch?v=2v1ec6yWM6E&feature=related
    http://www.youtube.com/watch?v=XeJUuth1cRg
    http://www.youtube.com/watch?v=Hbue610RA_Y

  10. Colombo

    Bo: No, zrovna černošké zpívané bohoslužby byly často dost dobré a z nich se často rekrutovaly slavné zpěvačky.

    Ale jinak, ano, stojí za starou bačkoru. A ne, nemusím na ně používat jiná měřítka. To bych mohl to samé říct o jiné hudbě…

    Imho, já relaxuju u výpravné muziky (tedy od klasiky, po filmovou a herní hudbu). Semtam si třeba vyberu nějakou dobrou písničku, která ve mě zrovna vyvolává ty emoce, na které mám chuť. A světe div se, můžu si vybrat kvalitní písničky i co se týče jakýchsi objektivně subjektivních hodnot. Spousta těch praise songů stojí prostě za velké kulové a jakýkoliv zástupný důvod je jen zbožné přání.

  11. Čestmír Berka

    „Křesťanská rocková hudba byla tou největší překážkou pro můj duchovní růst. Když jsem poprvé slyšel tuto hudbu, měl jsem z toho nepříjemný pocit. Ale pak se dostala do mého sboru. Čím častěji jsem ji poslouchal, tím menší problém jsem s tím měl. Čím menší problém jsem s tím měl, tím více jsem ji poslouchal. A netrvalo to dlouho a praktikoval jsem sekulární rockovou hudbu, protože jsem v obou neviděl žádny rozdíl. Tato hudba způsobila, že jsem se vzpíral Bohu a určité oblasti mého života jsem mu nepředal. Neměl jsem v sobě klid a mír abych mu mohl plně sloužit, až do okamžiku, když jsem byl ochoten vzdát se této hudby.” – 16-ti letý student z Floridy

    „Druhého září 1989, jsem navštívil tzv.”křesťanský rockový koncert. Během koncertu jsem tancoval, křičel a zpíval způsobem, který se pánu Bohu určitě nelíbil. Vlastnil jsem mnoho křesťanských rockových hudebních nahrávek a zjistil jsem, že když jsem je poslouchal, tak se ve mě projevoval duch vzpoury. Stydím se, za všechny ty věci, které jsem dělal, když jsem byl pod vlivem této hudby. Apeluji na vás, abyste se zbavili tohoto zlého vlivu. – 16-ti letý student z Missouri

    „Osobně nemám rád „křesťanský rock” ale v kavárně, kde jsem pracovala jako servírka, ji pořád hráli. Po celou dobu co jsem tam pracovala, jsem neměla žádnou touhu se modlit, nebo číst bibli a poznávat Boha hlouběji. Pevně věřím, že důvod byl ten, že jsem poslouchala křesťanský rock, který v podvědomí ovlivňoval můj duchovní růst. Teď jsem byla týden na dovolené a zjistila jsem, že moje touha číst bibli a modlit se vzrostla, když jsem nebyla vystavena tomuto vlivu.” – 23 letá studentka z Wisconsinu

    „Následoval jsem Boha z celého srdce až do okamžiku, když jsem začal chodit do jiného sboru a navštěvoval jsem novou mládežnickou skupinu. Byl jsem přesvědčen, že rocková hudba je špatná, ale protože jsem ji byl oblkopen, tak moje víra byla zkorumpována. Tato hudba mě vedla ke vzpouře a morálním falešným rozhodnutím. Skrze Boha jsem získal znovu vítězství v mém životě ale pokaždé, když poslouchám tuto hudbu, tak ve mě vzbuzuje vzpouru. Prosím vás, zbavte se této hudby a hrajte melodickou, harmonickou hudbu.” 15-ti letý student z Pennyslvanie

    „Hudbu mám velmi rád. Byl jsem vychován v přísné křesťanské rodině, ale vzbouřil jsem se a odstěhoval. Ve světě jsem se dostal do taneční choreografie. Všechno to bylo velmi smyslné. Hudba, kterou jsme používali byla ovšem rock. Po nějaké době, bylo celé moje tělo touto hudbou tak ovlivněno, že mě zcela kontrolovala. Potom, co jsem dal Bohu svůj život, byl jsem jednoho dne velmi zmalomyslněn. Proto jsem zapnul lokální křesťanskou radióvou stanici pro nějakou povzbuzující hudbu. Nepamatuji se, žádné slovo z textu, kromě slova „vyvýšit”. Všechny moje smyslné pocity se vrátili s rytmem a duchem této hudby. Co teď mohu upřímně říci je, že neexsituje žádný křesťanský rock. Tento druh hudby by neměl být v žádném domě a už vůbec ne v božím domě.” – 19-ti letý student z Texasu

    „Zápasil jsem s hříchem. Po nějaké době, když jsem stále prohrával, tak jsem si všimnul, že tato devastujicí prohra přišla vždycky po dlouhém poslouchání tzv. „soft rockové „nebo „křesťanské rockové hudby”. Nyní jsem rozpoznal, že jsem utlumil hlas mého svědomí, co se týka hudby. Ten destruktivní rytmus v mém nitru ve mě vyvolal smyslnost a snížení zábran. Když jsem prosil Boha o odpuštění a udzravení a zbavil jsem se tohoto zlého vlivu, tak jsem zažil úžasné vítětství a svobodu. Pořád ještě cítím nebezpečí v tzv. „křesťanské hudbě”, která má vliv na moji duši. Přál bych každému člověku, aby bral tyto věci vážně, protože u mě způsobily mnoho zkázy. Důsledky a jizvy, které mi zůstaly, bych nikdy neměl, kdybych si více uvědomoval nebezpečí, která hrozí.” – 20-ti letý student z Texasu

    Pravou svobodu můžeme nalézt jedině v Ježíši.

    „Chci vám podat svědectví o „křesťnaské rockové” hudbě. Jsem členem sboru, ve kterém byla tato hudba akceptována a kde nyní máme lekce tance pro mládež. Nejdříve jsem váhal, protože se mi nelíbil ten kovový tvrdý zvuk, ale postupně jsem se stal hluchým pro tuto hudbu. Dokonce jeden z mých přátel řekl, že to až tak nezní špatně, když to častěji poslouchal. Můj tatínek tuto hudbu opravdu neměl rád a vyzval mě, abych se ji zbavil ale bylo to pro mě moc těžké. Všichní víme, že tato hudba je návyková. Mnozí lidé mohou tuto skutečnost potvrdit. Zkuste vzít někomu tuto hudbo a pak uvídíte symptomy absitence. Já jsem je rozhodně měl. Když jsem se ale rozhodl poslechnout svého otce a vyhodil jsem všechny moje nahrávky, tak byste neuvěřili svobodnému pocitu, který jsem zažil. Bylo to jako kdyby mi spadl těžký kámen ze srdce a celý jsem se jako by narovnal. Dosvědčuji, že jsem ani nevěděl, v jakém otroctví jsem žil. Modlil jsem se k Bohu, aby mě znovu udělal citlivým pro to, jaký duch ovládá hudbu. Trvalo to nějakou dobu, ale nyní jsem svědkem toho, jak může rocková hudba znecitlivět svědomí člověka. Nyní jsem svobodný. Chvála Pánu.” 17-ti letý student z Ohaia

  12. Antitheista

    MartiXXX proč podporuje Schwarzenberg Pussy Riot – levicové punkerky “co řádili v chrámu jako Stalin” (Duka) : ( 🙁 🙁 ??

  13. Antitheista

    Vlastně řádily (i když ta skupina je větší a jsou v ní i muži…)

    zajímavé je, když konzervativec podporuje levicové punkerky a má číro na hlavě a ještě ke všemu je pro euthanásii 😀 – tomu já řikám konzervativec 😀

  14. S.V.H.

    Bo says:
    … Takhle já to nevidím, já si myslím, že to, že člověk staví svůj život na vztahu s Bohem, se promítá do všeho, co dělá. Takže když takový hudebník píše písničku tak tam promítá ono „Boží“ i když se tam o Bohu vůbec nezpívá a je to třeba o vztazích, světě vnitřním životě, dosaď si co chceš.….

    S.V.H.:
    Tento přístup je ovšem dvojsečný. Pokud si myslíte, že to, že člověk staví svůj život na vztahu s Bohem (překládám si to jako že je věřící, případně silně věřící), se promítá do všeho, co dělá, tak se to pochopitelně týká nejen tvorby hudby ale i jiného konání, ne až tak neškodného. Vztah s Bohem se pak musí promítat i do veškerého jednání dalších jedinců od jihoamerických drogových bossů, přes Breivika či sebevražedné atentátníky až třeba po Konyho.
    Já bych byl s tím promítáním tedy opatrnější. 😉

  15. Antitheista

    Já topku volit nebudu, “ateisto” martiXXX co podporuje vraždění rudých Khmérů 🙁

Comments are closed.