Proč Bible neobsahuje vědecké informace, které nebyly známy?

[the.fish]

Tak to by mě protestante zajímalo, kde to vlastně žijete? Protože u nás ve Slezsku by se za pochybnost o doslovné platnosti Bible rozhodně "vylučovalo". A to mám na mysli poměrně početné skupiny křesťanů, protože tady přeci jen je víra zakořeněná po generace. Osobně je mi jedno, jakou podivně liberální sektičku reprezentujete svými postoji a názory, ale rozhodně byste v prostředí evangelikálů, které znám osobně velmi dobře, vypadal jako naprosto nedůvěryhodný exot. A jen na doplnění, můj strýc je dlouhá léta kazatelem Církve Bratrské v Brně a myslím, že lidi, smýšlející jako Vy považují u nich za mor křesťanství...

[slavek]

V tomto s Vámi pánové trochu nesouhlasím. Pokud bychom předpokládali, že na tvorbě Bible se alespoň nějakým způsobem podílela nějaká vyšší myslící nebo dokonce vševědoucí bytost, potom by bylo skutečně oprávněné očekávat, že tam bude nějaká informace, která tehdejším lidem nebyla známa. Nezávisle na žánru.

Ve skutečnosti jsou ale v Bibli k nalezení přesně ty věci, informace a vědomosti, jaké bychom očekávali od lidí tehdejší doby. Je tam mnoho desinformací a zavádějících tvrzení. na druhou stranu tam není JEDINÁ informace, kterou tehdejší lidé neznali odjinud.

Část Bible je zákoník, ale obsahuje věci z dnešního pohledu morálně špatné. Je obrazem morálky tehdejších židů.

Část Bible vysvětluje vznik světa (dokonce dvakrát jinak), ale ani jedno vysvětlení neodpovídá skutečnosti.

Část bible popisuje jaké jídlo a jak upravené jíst, případně hovoří o "hygieně". Nic z toho ale nepřesahuje znalosti tehdejších lidí.

Dokonce theologické části bible odpovídají tomu, jak lidé tehdy bohy chápali. Ty nejstarší části nijak nepopisují boha, tak jak ho vnímají dnešní křesťané.

A tak se dá pokračovat dál a dál. Příklady, jak by mohla bible vypadat, kdyby ji inspiroval skutečný bůh jsem už napsal. Nic co by tehdejší lidé nebyli schopni pochopit. Přesto by těch pár slov předešlo velkému množství utrpení.

[Neruda]

Protestante, napsal jste, že

Smrt je přirozená část života. Není na ní nic fuj.
Na smrti je založena evoluce.


Pokud to křesťané vidí takto, pomohl byste mi rozšifrovat následující tvrzení?

"Smrt, viděno autory Bible, v sobě nemá nic vznešeného ani logického. I my sami si to dobře uvědomujeme, zvláště při smrti našich nejbližších, nebo dozvíme-li se o absurdních neštěstích lidí v rozkvětu sil. Kurt Marti, švýcarský křesťanský básník, to nesmírně sugestivně vyjádřil v básni o smrti svého mladého přítele:

Pánu našemu Bohu / se vůbec nelíbilo / že zemřel Gustav Lipps / v dopravní nehodě.
Tak za prvé: byl ještě příliš mladý, / a za druhé: laskavý ke své ženě, / za třetí: děti ho milovaly, / za čtvrté: přátelům byl věrný, / a za páté: měl spoustu nápadů.
Ve jménu toho, který povstal z mrtvých, / ve jménu toho mrtvého, který povstane z mrtvých: / Nesouhlasíme s tím, že zemřel Gustav Lipps.

Podle celé Bible je smrt v lidském životě zcela cizorodým prvkem. Je vetřelcem v dobrém Božím světě. Původně nebyla člověku určena. Vzpomeňme si např. na to, jak se Ježíš rozhorlil u hrobu svého přítele Lazara (J 11,35–38). A podle stejného Písma smrt bezprostředně souvisí s hříchem, je jeho důsledkem. „Mzdou hříchu je smrt,“ říká známý text z epištoly Římanům (Ř 6,23). Kdo se poddá hříchu, dostane jako výplatu smrt. A protože hříchu nějakým způsobem podléhá každý člověk a celé lidstvo, podléháme všichni také smrti.

Jak to hřích dělá? Jak to, že má tak velkou moc? V řeckém orginálním biblickém textu je zde užito slovo označující jedovatý trn, žihadlo či smrtelné uštknutí. Bodnutí či uštknutí hříchu je tak tragické, protože ruší vztah důvěry mezi člověkem a Bohem! Hřích a ďábel, který k němu ponouká, dává těm, kdo se dali do jeho služeb jako mzdu smrt. Člověk, který je jen „sám svůj“ (heidelberský katechismus), nerespektuje dobrou Boží moc a dobrovolně se uzavírá jen do prostoru svých vlastních možností. Smrt je pak logicky jeho poslední perspektiva: Nestojíš o Pána Boha? Dobře, nebude se ti vnucovat. Dá ti svobodu. Ale uvědomuješ si, že pak – tváří v tvář svému konci – nebudeš mít žádného průvodce?

Takto se hřích stává zbraní smrti. Právě hřích umožňuje, aby smrt měla tak obrovskou moc. Kde umírá zasažen hříchem důvěrný vztah mezi člověkem a Bohem, tam umírá i člověk, odstřižen od Boha, dárce života."

http://liben.evangnet.cz/kazatelna/kde- ... likonocni/

[protestant]

[slavek]

[protestant]

[Karel]

[Karel]

[slavek]

[slavek]